Калаврита. Мега Спилео. Агиа Лавра

Помимо частиц мощей сотен святых в монастыре Мега Спилеон хранится древнейшая святыня - рельефная икона Богородицы и Спасителя, вырезанная из воска.

Монастырь Мега Спилео (Большая Пещера)

Помимо частиц мощей сотен святых в монастыре Мега Спилео хранится древнейшая святыня - рельефная икона Богородицы и Спасителя, вырезанная из воска. Предполагают, что она могла быть в числе семидесяти икон, созданных св. Лукой.

Основателями монастыря были два брата, Симеон и Федор. Они родились в начале IVвека в Салониках у благочестивых, образованных родителей. Повзрослев, братья изучали богословие, философию, риторику и поэзию. В то время процветало пустынное подвижничество, и юноши, вдохновившись этими примерами, начали вести монашеский образ жизни. Сначала они подвизались на горе Олимп, затем ушли на гору Осса, а потом - на гору Пелион. Они посещали подвижников на Афонском полуострове, путешествовали на Святую Землю и Синай. По возвращении с Синая в Иерусалим Симеон и Федор приняли священный сан. Рукоположил их епископ Иерусалимский Максим.

В Иерусалиме обоим молодым священноинокам приснился один и тот же сон: Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Павла, Андрея и Луки велела им идти в Ахайю и найти там Ее икону, созданную святым Лукой. Получив благословение Епископа, братья отправились к северо-восточному побережью полуострова Пелопоннес, где проповедовали Евангелие трое апостолов: святой Павел (в Коринфе), святой Андрей (в Патрах) и святой Лука (во внешних областях Ахайи).

Прибыв в Ахайю, они стали просить Бога указать им дальнейший путь. В ту же ночь, во сне, Господь повелел им идти к реке Бурас, в двух часах ходьбы от Ахайи, и найти там благочестивую пастушку по имени Евфросиния, которая и отведет их туда, где находится икона. На следующее утро, придя в указанное место, они увидели, что пастушка уже ждет их. Она поклонилась им и обратилась к ним по именам. Смущенные ее прозорливостью, они не решались приблизиться. Евфросиния заметила это и, призвав на помощь Пресвятую Богородицу, ударила посохом по скале, на которой сидела. Тотчас из скалы забил источник с чистейшей водой. И по сей день он носит её имя.

Евфросиния рассказала, что живет в соседней деревне под названием Галата и часто пасет стадо своего отца возле одной высокой скалы. Дважды она видела, как козочка из ее стада забиралась на скалу, к входу в расположенную там пещеру, а когда возвращалась, морда у нее была мокрая и с нее капала вода. Евфросиния догадалась, что там источник, и отправилась посмотреть, так ли это. Пробравшись сквозь густые заросли и оказавшись у входа в огромную пещеру, она вдруг услышала, как кто-то зовет ее по имени. Она огляделась вокруг и увидела на верхней стене пещеры икону Божией Матери. Исходивший от иконы голос велел ей ждать прихода отца Симеона и отца Феодора.

Выслушав этот рассказ, монахи поднялись в пещеру, где все оказалось именно так, как говорила пастушка. Они с благоговением сняли икону, вынесли из пещеры и возвратились, чтобы почистить и привести в порядок пещеру. Подожгли кустарник и накопившийся в пещере мусор, а сами остались у входа, дожидаясь, пока все прогорит. Внезапно из пещеры вылетела, будто на крыльях, гигантская змея, потревоженная огнем и дымом. Братья и Евфросиния в страхе отскочили, но вдруг из иконы вырвалась молния и пригвоздила змею к земле. Они вошли в пещеру. Там оказался стол, на котором, согласно преданию, служил литургию и писал Евангелие сам святой Лука. Спустя какое-то время они расширили пещеру, а потом построили небольшую часовню и несколько келий.

Слух о новой иконе разнесся по всему полуострову. Христиане приходили поклониться святыне, посредством которой Господь сотворил множество чудес. Вокруг Симеона и Феодора стали собираться монашествующие, а сами они начали обходить Пелопоннес с проповедью Евангелия, вдохновляя его жителей на обращение в Христианство. Во время правления императора Иулиана Отступника братьев ненадолго изгнали из этих мест, но после его смерти они вернулись. Оба они скончались в Мега Спилеоне. Евфросиния выстроила себе возле пещеры келейку и жила в ней отшельницей до конца своих дней.

С момента своего основания в IVвеке от Рождества Христова монастырь пережил пять ужасных пожаров, причем после каждого из них икона Божией Матери оказывалась невредимой. На этой потемневшей от времени рельефной восковой иконе размером примерно 45 на 45 сантиметров вырезано изображение Богородицы, слегка развернутое вправо, с Божественным Младенцем в правой руке. Левой рукой она прижимает ручку Младенца-Христа к своей груди. Взгляд ее нежен и радостен. Младенец держит в правой руке Святое Евангелие. В углах иконы изображены херувимы и серафимы. По преданию, эта икона могла быть одной из первых, созданных святым Лукой, и Пресвятая Дева, увидев ее, сказала: "Да пребудет с ней благодать Того, Кто родился от Меня". Эту икону вместе с текстом Евангелия и Деяний Апостолов святой Лука передал своему духовному сыну Феофилу, правителю Ахайи. Во времена римских гонений, когда многие христиане приняли мученический венец, икону спрятали в этой пещере, где она и оставалась до прихода Евфросинии, которой Матерь Божия чудесным образом открыла эту тайну.

С этой иконой связано множество исцелений и других чудес, в том числе спасение ее самой в пожарах, два из которых уничтожили монастырь до основания.

День обретения иконы Богородицы и основания монастыря отмечается 23 августа 362 года.

Монастыри Калаврита и Агиа Лавра

Первое упоминание о городе Калаврита в греческих источниках относится к 776 году до Рождества Христова. Тогда город назывался Кинется («те, кто любят охоту»). Жители этой гористой местности легко приняли Христианство и крепко держались за свою веру во времена римских гонений в соседнем Коринфе. Некоторые считают, что им проповедовал сам святой апостол Лука.

Монастырь Айа Лавра, основанный в 961 году, вскоре стал важным духовным и культурным центром. Он играл особую роль во времена турецкого ига, когда местные жители нелегально содержали собственные школы, трудились и сохраняли яркое ощущение своей принадлежности к греческому народу. Два духовных центра, Айа Лавра и Мега Спилеон, стоявшие, как крепости, с северо-восточной и южной сторон города Калаврита, на протяжении столетий поддерживали православную греческую культуру в условиях турецкой оккупации.

Изначально монастырь Айа Лавра был связан с монастырем Великая Лавра на Афоне. В 1585 году турки сожгли монастырские здания, которые простояли шестьсот лет; многие монахи приняли мученический венец. В 1600 году монастырь был отстроен заново, а в 1645 году знаменитый иконописец Анфимий закончил работу по украшению храма фресками. Восстановленный храм сохранился до наших дней.

Нынешний монастырь Айа Лавра, построенный в афонском стиле, стоит примерно в трехстах метрах от древнего храма. В 1715 году турки вновь захватили эту область после короткого периода венецианского правления, и монастырю пришлось жестоко поплатиться за участие в национально-освободительном движении. Позже его сожгли как «колыбель» Восстания 1821 года, а еще через пять лет множество монахов было убито войсками Ибрагим Паши, посланными подавить восстание. На следующий год повстанцы, расположившиеся в соседнем монастыре Мега Спилеон, нанесли войскам Ибрагим Паши поражение. Два года спустя монастырский храм был отстроен заново в виде базилики с центральным куполом, однако землетрясение 1844 года снова его разрушило. В 1850 году храм восстановили. Он простоял до дня массового убийства местных жителей, учиненного здесь немцами в 1943 году.

Нынешний свой вид здания монастыря обрели после реставрации 1950 года. Историческая роль Айа Лавры состояла в том, что она была местом, где происходили события, непосредственно связанные с Восстанием 1821 года, освободившим Грецию от турецкой оккупации. 8/20 марта 1821 года в Айа Лавре состоялось тайное собрание под председательством архиепископа Древних Патр Германа. Мега Спилео

Он провозгласил независимость Греции и на следующий день повел повстанцев в наступление на турок в Патрах. Несмотря на то, что к тому времени уже восстали Фракия и южный Пелопоннес, это был сильный поступок. Воззвание архиепископа Германа и клятва верности, принесенная всеми присутствующими, стали темой произведений греческой литературы и искусства. Собравшиеся принесли клятву на алтарной завесе - хоругви XVI века с изображением Успения Пресвятой Богородицы, ставшей первым знаменем освобожденной Греции. Историк монастыря Д. Велаорас пишет: «Для греков это знамя приобрело огромное значение как символ борьбы за национальную независимость, а турки смотрели на него с бешенством, словно бык на красный платок. Ибрагим Паша называл его «проклятой тряпкой» и предлагал щедрую награду за его захват». Однако братия тщательно хранила свое сокровище, и награда так и осталась невостребованной.

К сожалению, оригинал текста воззвания архиепископа Германа был утрачен, но в конце 1950-тых годов один торговец из Калавриты обнаружил в парижском Журнале Коммерции, Политики и Литературы его полный текст на французском языке.

Мега Спилео Воззвание архиепископа Патр Германа, экзарха Ахайи, первой епархии в истории Церкви, к духовенству и мирянам полуострова Пелопоннес, произнесенное в монастыре Айа Лавра на горе Велиа 8/ 20 марта 1821 года:

Возлюбленнейшие братья! Господь, наказавший наших отцов и их детей (подчинив их сюзерену), объявляет вам моими устами, что настал конец дням слез и горя. Глас Его возвещает о том, что вы будете венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Его. Священный Сион не будут уже называть оставленным (Ис. 62, 3). Храм Господень, который сделался как муж бесславный и стал местом запустения, драгоценные сосуды, унесенные в плен (1 Мак. 2, 8-9), изольют бурю! Бездна бездну призывает; Господь посетит народ Свой милостью как древле.

Мера беззакония турок переполнена; настало время очищения, по словам Предвечного: «Изгони эту рабыню и сына ее» (Быт.21,10). А посему возлюбим друг друга, о Греки, народ Эллинский, вдвое славнейший Отцов своих; пусть каждый возьмет меч; ибо лучше умереть с мечом в руках, чем отдать на поругание святыни Веры и Отечества. Идемте же вперед, «расторгнем узы их, и свергаем с себя оковы их» (Пс. 2,3), мы, наследники Бога и сонаследники Иисуса Христа.

Не мы, духовенство, но другие будут говорить вам о славе наших праотцев. Я же буду повторять Имя Господа, Коему мы обязаны любовью, что крепка, как смерть (Песнь Соломона 8,6).

Завтра мы возьмем крест и пойдем в город Патры, земля которого освящена кровью святого славного апостола и мученика Андрея. Да умножит Господь сторицей ваше мужество, а чтобы вы не ослабели, но имели силы для борьбы, я освобождаю вас от соблюдения Великого и Святого Поста, который мы сейчас проходим. Воины Креста, вы призваны исполнить волю Господа! Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, да будете вы благословенны, и да будет вам даровано прощение всех ваших грехов.

Трагедия в Калаврите

Одно из самых трагических событий в истории этого края произошло во время II Мировой войны, в период немецкой оккупации. На Пелопоннесе возникло движение сопротивления, особенно активное в Калаврите и ее окрестностях. 6 декабря 1943 года немцы, мстя за гибель своих солдат, вошли в город со стороны Триполиса, Патр, Пиргоса и Эйона. Заверяя испуганных жителей, что им ничто не угрожает, они потребовали сдать оружие, установили комендантский час после четырех часов пополудни и запретили кому бы то ни было покидать город. После этого они сожгли дома известных им участников сопротивления.

На рассвете 13 декабря немцы начали бить в колокола, приказывая всем жителям города собраться у здания школы (захватив с собой одеяла и еды на один день). Когда люди собрались, они заперли женщин, детей и стариков в здании школы, а юношей и мужчин повели за город, в поле, называемое Капис, снова уверяя всех в том, что им не причинят никакого вреда. Вскоре воздух наполнился запахом дыма, и мужчины поняли, что немцы подожгли город. Они в ужасе смотрели на происходящее, боясь, что сбудутся наихудшие опасения относительно судьбы женщин и детей. Спустя несколько часов в центре города в воздух взлетели две ракеты: это был сигнал, по которому солдаты начали расстреливать из автоматов юношей и мужчин. Немцы убили более тысячи человек: священников, учителей, судей, чиновников, торговцев, служащих, крестьян и совсем еще юных мальчиков. Тех, кто не погиб сразу, добивали из винтовок. В этой кровавой бойне выжило тринадцать человек. В это время женщины, дети и старики, сидевшие под замком, почувствовали, что снизу, из подвала того здания, где они находятся, идет дым и догадались, что немцы хотят сжечь их заживо. Самые сильные из женщин стали в панике ломать окна. Другие, держа на руках детей, начали биться в запертую дверь. Когда дверь наконец сломалась, молодой охранник не стал мешать людям бежать, позволив им скрыться. Был холодный декабрьский день. Несчастные, потерявшие кров женщины похоронили своих мужчин в промерзшей земле, выкопав братские могилы теми немногими инструментами, что у них оставались, а то и просто деревянными палками и голыми руками, и вернулись домой. Всю зиму они боролись на пепелищах своих домов за жизнь детей и стариков, пытаясь спасти их от голодной смерти.

Немцы также сожгли монастыри Айа Лавра и Мега Спилеон, стоявшие в нескольких километрах от города, и убили всех монахов. Потом они подожгли еще двадцать четыре деревни в той округе, уничтожив более пятисот мирных жителей.

При пожаре чудесным образом уцелело Евангелие, лежавшее на престоле в храме Успения в Калаврите. Теперь им пользуются только один раз в год, на Божественной литургии 13 декабря, которая служится в память о разрушении Калавриты. Часы на колокольне, остановившиеся в тот момент, когда языки пламени охватили башню, до сих пор показывают 2 часа 34 минуты пополудни, служа памятником погибшим.

Какими бы трагическими ни были те события в Калаврите и Айа Лавре, велико и небесное благословение, почивающее на этом монастыре. Братии удалось сохранить множество бесценных икон и древних рукописей и святынь. Среди них - мощи святого праведного Алексия, Человека Божия, и праведного Филарета Милостивого, глава святого Алексия, которую подарил монастырю Византийский Император Эммануил Палеолог в 1398 году.

По материалам книги «Евлогите» М. Нектарии (Мак Лиз)