Православный ученый в современном мире. Итоги конференции


Организатором конференции выступило Объединение православных ученых, созданное в этом году по благословению митрополита Воронежского Сергия при Покровском храме села Отрадное в пригороде Воронежа. Членами объединения являются представители ведущих вузов региона – Воронежского государственного университета, Воронежской медицинской академии, Воронежского аграрного университета и Военно-воздушной академии.

Православный ученый в современном мире

Под таким названием с 14 по 16 ноября 2012 года в Воронеже проходила первая международная конференция, в которой приняли участие и делегаты из Греции – Леонидас Цонгас, кандидат технических наук, советник мэра города Салоники, и Елена Наумиду, директор греческого православного паломнического центра «Солунь».

Наши делегаты вернулись из России с самыми лучшими впечатлениями. По их мнению, на конференции состоялся настоящий творческий диалог, способствующий взаимному духовному обогащению.

Резолюция, принятая на конференции, касается самых актуальных, острых вопросов современности не только для России, но и для всего мира. Это обращение думающих и авторитетных людей к современному обществу можно назвать очень важным результатом совместной работы ученых, которая – верим и надеемся – принесет благие плоды.

Подобное мероприятие проходило в России впервые. В Воронеж съехались или прислали свои доклады ученые более чем из двадцати городов России – от Москвы до Красноярска, а также из-за рубежа – Болгарии, Сербии, Польши и Греции.

Открыл конференцию православных ученых настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы, председатель Объединения православных ученых, протоиерей Геннадий Заридзе. «Каким образом сделать так, чтобы наука имела духовно-нравственное лицо, чтобы люди, занимающиеся научной или педагогической деятельностью, воспитывали полноценным образом молодое поколение? Для разрешения данных вопросов православным ученым необходимо проявлять собственную инициативу», – отметил отец Геннадий.

Всего на конференции было представлено 180 докладов, выступили 82 участника, из которых – 23 доктора и 50 кандидатов наук, а также аспиранты, магистранты, учащиеся вузов. Это представители самых разных направлений науки: физики, химии, биологии, медицины, филологии, истории, богословия, философии, психологии, экономики, юриспруденции, политологии.

Теплая атмосфера взаимопонимания, искренней доброты и внимания друг ко другу очевидно отличала конференцию от большинства подобных мероприятий. И неудивительно – ведь участников объединяло главное – единое исповедание веры в Бога – Творца всего существующего. Господь сказал в Евангелии: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). Исполнение этого обетования почувствовали и гости из Греции Леонидас Цонгас и Елена Наумиду.

«Благодарю Бога, что Он удостоил меня принять участие в этой конференции и познакомиться со всеми Вами», – сказано в письме Елены Наумиду, директора паломнического центра «Солунь», организаторам конференции.

Подробнее с материалами конференции можно ознакомиться на сайте: http://www.ortsci.ru/

Предлагаем Вашему вниманию доклады Леонидаса Цонгаса, кандидата технических наук, советника мэра города Салоники, и Елены Наумиду, директора паломнического центра «Солунь», прозвучавшие на конференции «Православный ученый в современном мире».


Леонидас Цонгас и Елена Наумиду


Доклад на конференции «Православный ученый в современном мире»

кандидата технических наук, советника мэра города Салоники

Леонидаса Цонгаса

Тема: Вера и наука, прошлое и настоящее.

Ваше Преосвященство... уважаемые святые отцы, уважаемые гости, дамы и господа.

Я вполне осознаю собственную недостаточность, чтобы развить такую серьезную тему как «Вера и наука, прошлое и настоящее». Позвольте мне, выражая свою признательность за оказанную честь, по-братски поделиться с вами некоторыми мыслями и опытом. Я прошу заранее вашего снисхождения, поскольку не являюсь богословом, а простым инженером строителем, специализирующимся по транспорту. Я вырос, учился, жил целых 37 лет в Австралии, переехал с семьей, состоящей из семи человек, в мою родную Грецию, и сегодня имею особенную честь быть приглашенным в ваш город.

Я присутствую на этой замечательной конференции и в другом качестве, которое милость и любовь Бога даровали мне.

Я являюсь членом Греческого Православного Святоапостольского Братства, которому обязан тем, что очень просто по-человечески называют «личным и семейным счастьем».

Тема, которую я был вызван развить, это:

Вера и наука, прошлое и настоящее.

Конфликт или совместное шествие?

Проблема или псевдопроблема?

Это якобы противоречие «Вера или наука?» появилось в XVII веке одновременно с развитием науки в Западной Европе, где папство и его ответвления исказили православную веру, ввели схоластику и попытались таким инструментом, как интеллект понять не только материальный мир, но и самого Бога, природа и сущность Которого относятся к другому миру. В отличие от этого, научное знание на православном востоке определяется изучаемым «объектом», который является двояким: нетварным и сотворенным.

Нетварный это триединый Бог, который не определяется, конечно, но познается эмпирически посредством чувств. Сотворенной является вселенная, в которой мы существуем. Вера это познание нетварного, а наука – сотворенного. Следовательно, речь идет о двух различных областях знаний, каждое из которых имеет свой собственный метод и предмет.

Леонидас ЦонгасТак что любой конфликт между наукой и верой, который имел место в прошлом, наблюдается в настоящем и будет иметь место в будущем, есть не столкновение этих двух научных областей, но столкновение ученых. Одни из которых представляют естественные науки, а другие представляют богословие и имели, имеют или будут иметь неправильные богословские или космологические суждения, или же служили, служат или будут служить целому ряду других целей.

Одно дело вера и другое – наука, это подобно тому, как хирург компетентен в одной области, а портной – в другой. Порвалась ваша одежда? Вы не пойдете к хирургу для ее штопанья. Порезали ногу? Не пойдете даже к лучшему портному. Если наука исследует то, что подлежит познанию человеческим разумом посредством наблюдения, эксперимента и математического вычисления, то вера исследует тонкую, духовную, вышеестественную область, основанную на откровении Бога.

Когда Фолкмана спросили, может ли математик, который мыслит строго логическим образом, верить в Бога, он ответил: «Я могу четко сказать, что логическое мышление, а также и работа математика вообще не приходит в столкновение с христианской верой». Любой, кто настаивает на этом противоречии, как бы утверждает, что фермер, который работает каждый день в поле, то есть на земле, не может полететь самолетом. Также нелепо было бы полагать, что ученый не может быть христианином. Вернер фон Браун, отец ракетостроения, в одном из интервью сказал: «Наука и вера не конкурентки, а сестры». Альберт Эйнштейн признавал полную гармонию между верой и наукой. Нейрохирург профессор Эванс в его знаменитой статье «Почему я верю в Бога» признается: «Порядок, который я замечаю в спинном и, особенно, в головном мозге, приводит меня к признанию некой первопричины и глубокой вере в Создателя. Я верю в историчность Иисуса Христа как Бога и человека».

Великие ученые во всех областях поддерживают мысль, что существует полная гармония между наукой и верой. Заявляют, что обе они удовлетворяют различные потребности человека, не противопоставляя себя одна другой, и не подменяя друг друга.

Достижения науки удивительны, она подсчитала количество звезд, взвесила массу солнца, спустилась в глубины моря, в недра земли. Нажимаешь на кнопку и общаешься с целым миром, и, кто знает, может быть завтра-послезавтра все мы будем одевать скафандр и ежедневно летать на Луну и обратно.

Курс человечества, однако, с XIX века и до сих пор доказывает, что наука не может претендовать на позицию лидера. Человеческие чувства являются несовершенными, мы не воспринимаем Вселенную такой, какая она есть на самом деле, но такой, какой может ее воспринять наш мозг посредством наших несовершеннейших чувств.

Современная физика теоретически признает существование некоей тонкой, духовной, вышеестественной области, в которой (при других условиях) приемлема богословская мысль. Но кто, однако, вознесет туда человека? Кто с ним поговорит на темы смерти, жизни, души, Бога? Ученые могут произвести анализ и проанатомировать человека, но его души никогда не обнаружат. Точно также, как первые аборигены из Африки не нашли человечков, которые пели в волшебном ящике (радио), когда его сломали. Или тот смешной аргумент, что астронавты не встретили нигде Бога и ангелов! Это настолько вздорно, как если бы грек, выйдя на свой балкон и, вернувшись, заявил, что Россия не существует, потому что поглядев вокруг, не увидел ее!!!

Ученые физики заявляют о своей некомпетентности поскольку сфера их науки достигает только до того момента, когда было обнаружено лишь начало Вселенной, то есть только до границы так называемого «большого взрыва», не знаю как его еще назовут в будущем. Все, что происходило до этого момента времени, все, что мы знаем, относится к области теологии, не только как к виду человеческой деятельности, но, главным образом, как к откровению Бога, в которого веруют, а не доказывают научными аргументами.

Поэтому наша тема «Вера и наука» могла бы быть переименована в «Откровение и Открытия»! Открытия науки и откровение Священного Писания!

Я твердо верю, что Библия похожа на солнце. И как солнце, вот уже многие миллионы лет, является актуальным, современным и не может быть заменено искусственным светом; как не упраздняем мы кислород, хотя наука и предоставляет нам баллоны с кислородом; как не упраздняем мы дождь, хотя мы можем производить искусственный дождь; также и Евангелие, с уникальной силой воссоздания и возрождения, остается незаменимым.

Вы слышали когда-либо, чтобы некий человек, который был несправедливым или пьяницей, или злодеем изменил бы свою жизнь потому, что люди побывали на Луне? Наука обеспечивает химические чистящие средства для дезинфекции нашей одежды, методы заживления для лечения нашего тела, но предстает бессильной перед грязью и пятнами нашего сознания, перед печалью, тревогой и меланхолией властвования наших страстей. Наука развивает знание законов и фактов развития природы. Вера возвышает сознание, идеалы и чаяния человеческого рода. Наука дает нам прекрасное понимание о Боге в полном соответствии с верой, когда представляет Бога, открывающим Себя через века. Он преобразует землю как место обитания человека и вдыхает жизнь в самого человека. Затем наделяет его всеми теми силами, которые делают его живым образом Бога. Наука может не иметь Бога и веры. Ученые могут иметь и Бога, и веру. Человеческая личность является тем местом, где сливаются сверхъестественное и естественное. Драма современного человечества заключается в том, что хотя мы используем открытия науки, пренебрегаем откровением Бога. Таким образом наша цивилизация превратилась в чудовищного монстра, который пытается балансировать, опираясь на колонну и на спичку. Человечество испускает дух, молодежь совершает самоубийства, общество сбивается с пути.

Точка отсчета! Можем мы изменить нашу жизнь? Можем мы выйти из кризиса нашего времени? Библия давала, дает и всегда будет давать своевременный ответ: «Равняйся на закон веры, для тебя Бог не некая высшая сила на небесах, а твой личный Советник и Отец, Тот, который держит тебя в своих всесильных руках. Только вы попросите Его. Перестаньте быть только «воскресными христианами», станьте теми, кто работает, думает, отдыхает, живет с разумом Христа».

Когда Паскаля спросили, как он может быть и ученым и верующим, получили следующий ответ: «Две вещи меня торопят быть христианином, опыт и пророчества».

Христианство – это не некая идеология, не религия, но вера и откровение. Хотите уверовать в вечные истины Евангелия? Придите и смотрите. Попробуйте, и вы испытаете. Не пытайтесь приумножить доказательства. Выкорчуйте свои страсти, освободитесь от греха. Вы не веруете? Хотите увидеть, истинная ли это вера? Попробуйте применить в вашей жизни Евангелие, и Бог вам откроется теми путями, которые Он знает: через людей, которые есть в каждую эпоху, в каждой стране. Они – Его, они являются Его учениками, чада Его, Его верующие. Те, кто живут Им и следуют по Его стопам.

Таких людей я имел честь встретить лично на моей родине и придти в трогательное волнение от образа их жизни. Они переживают Его волю в любви и самопожертвовании для своего ближнего. Поэтому я и решил лишиться неких благ в далекой Австралии, и вернулся в Грецию, чтобы иметь возможность сохранить себя и свою семью в духовной атмосфере верующих ученых, в Православном Апостольском Братстве, членом которого я являюсь.

Могу признаться, что участвуя по благословению местного епископа в различных социальных, культурных, благотворительных, научных, образовательных мероприятиях, я сам получаю большую пользу и радость.

В заключение, я хотел бы возблагодарить Святого Бога, который нас удостоил встретиться вместе – как братьев о Господе – на этой конференции.

Благодарю вас за ту честь, что вы мне оказываете, за время, терпение и, прежде всего, за то, что могу называть вас и чувствовать вас братьями во Христе. Братьями, не довольствующимися логикой науки, которая выглядит как гоночный автомобиль, но настраивающими себя согласно логике Христа, а это можно сравнить с ракетой. Первый едет со скоростью до 300км/ч. Вторая – от 30.000 км/ч и быстрее. Первый перемещается только по горизонтали. Вторая –  вертикально. В первом случае, если вы превысите скорость, то разобьетесь. Во втором, если вы преодолеете границу скорости, то взлетите, преодолеете притяжение Земли, устремитесь ввысь, обретете свободу.

Первые, логически мыслящие, сколько бы ни разгонялись, будут двигаться с земной скоростью. Вторые же, верующие, не являясь некими инопланетянами, не будучи вне реальности, двигаются со скоростью духа. Верующие живут в нашем мире, но не поглощаются им. Управляют своей жизнью в свете Божьей воли, и поэтому действуют как некая благословенная небольшая закваска Евангелия, которая является единственной надеждой для улучшения и изменения мира.

Хорошо было бы принадлежать к оным.

Благодарю.

 

Доклад на конференции «Православный ученый в современном мире»

директора Греческого православного паломнического центра «Солунь»

Елены Наумиду

Здравствуйте, уважаемые участники конференции!

Тема конференции «Православный ученый в современном мире» представляется чрезвычайно интересной и актуальной. Особенно, если учитывать очевидную де-христианизацию и, не побоюсь сказать, духовную деградацию современного общества, и современного европейского сознания.

В этом смысле Греция в Европе остается исключением. Православная страна, в которой 98,4 % населения сознательно исповедуют Православие. В Греции Церковь не отделена от государства: все православные праздники являются государственными праздниками, в школах в течение 12 лет обучения преподается Закон Божий, десятина на содержание Церкви – 10% от заработной платы – официальный государственный налог.

В этом смысле исторически у греков сформировалось глубокое христианское мировоззрение, благодаря тем испытаниям, которые выпали на их долю. В течение 500 лет под османским игом греки не только не утратили национальную самобытность, но сохранили Православие, за которое все эти столетия они подвергались пыткам, унижениям, смерти. Такова религиозность греков – в ней очень мало внешних атрибутов, например, в греческой церкви женщина с непокрытой головой – это норма, но внутри, в сердце греческого народа до сих пор живет лозунг, с которым они освободились от османского ига «Православие или смерть».

Земля Греции – исконно святая. Исхоженная стопами апостолов, обагренная кровью мучеников, освященная подвигами преподобных отцов. Задача нашего паломнического центра «Солунь» познакомить православных людей из России и других государств  со святынями Греции. Как видно из названия «Солунь» мы работаем в городе Салоники под покровительством святого великомученика Димитрия Солунского.

Главное для нас в организации паломничества – это создать оптимальные условия для молитвы, соприкосновения со святынями, и, конечно, познакомить наших гостей с историей и культурой Греции. Каждую группу сопровождают гид с богословским образованием и священник, который в течение поездки осуществляет духовное попечение – исповедует, служит молебны, беседует с людьми. Работа в тесном сотрудничестве с крупнейшим туроператором по Греции компанией «Музенидис трэвел» дает нам возможность на высоком уровне организовать и быт паломников: расселение в лучших гостиницах, переезды на современных комфортабельных автобусах, хорошее питание, в том числе и постное меню.

Подробно с нашими программами вы можете ознакомиться на сайте Солуни. Вкратце же скажу, что наши туры включают в себя посещение таких прославленных святынь, как скалы Метеоры с их древними обителями, остров Корфу, где почивают мощи святителя Спиридона Тримифунского, Эвбея, где почивают мощи святого Иоанна Русского, Салоники со множеством святынь, среди которых мощи великомученика Димитрия Солунского и святителя Григория Паламы. Это святыни, известные всему христианскому миру, но Греция  богата не только ими.

Множество святых мест, обилие чудотворных икон и мощей, неизвестны, подчас, и многим грекам. Мы постоянно работаем над разработкой новых маршрутов, о двух из которых хочу вам вкратце рассказать. Уверена, что они будут интересны научному сообществу, поскольку приоритетное направление их деятельности – это интеграция Православия и науки.

Первое, это монастырь Преображения Господня, который находится чуть выше селения Нафпактос в восточной части Греции. Этому монастырю чуть более тридцати лет, а основали его в середине 70-х годов шесть молодых людей, выпускники богословского факультета Афинского университета, которые решили посвятить свою жизнь монашескому деланию. Они на свои средства приобрели участок земли и построили монастырь. С первых дней своего существования монастырь Преображения действует, в том числе, и как научный центр. В нем существует большая гостиница для приема гостей, оборудованный зал для заседаний, разнообразные аудитории с разными техническими возможностями для проведения конференций и симпозиумов, богатейшая библиотека книг на разных языках, музей истории с большой коллекцией научных экспонатов. Основатели монастыря, слава Богу, все живы и здоровы. Уже умудренные опытом духовной жизни, они продолжают вести большую научную и миссионерскую работу. При монастыре действует радиостанция «Нафпактос», которая вещает 24 часа в сутки. В монастыре можно организовать научные конференции на самые разные темы, совместить паломничество, духовное общение с мудрыми отцами, научную деятельность и отдых. Наш паломнический центр готов взять на себя организацию таких мероприятий. Пожалуйста, обращайтесь, если кого-то это интересует.

Интересным местом для научного сообщества может стать и епархия Лангада. Она находится в 25 км от Салоник и примечательна, как многими святынями и историческими памятниками, так и научной деятельностью, которую ведет возглавляющий епархию митрополит Иоанн. Владыка Иоанн – деятельный миссионер, сделавший открытия в области истории, например, он открыл на территории своей епархии источник апостола Павла, создал два музея национального достояния. В митрополии Лангады тоже есть возможность устраивать научные симпозиумы, и любая инициатива найдет самую активную и созидательную поддержку у митрополита Иоанна. Кроме того, в Лангаде и окрестностях множество малоизвестных, но великих святынь, таких как чудотворные иконы Божией Матери Виматариса, что значит Направляющая, и Перпатусса, что значит Ходящая, источник, у которого останавливался апостол Павел, мощи святых мучениц Киранны и Акилины, всего не перечислить.

В заключение хочу сказать: будь то научная конференция или паломничество, или то и другое вместе, приезд в Грецию – это всегда, в том числе, и отдых. Чудесный мягкий климат, море, гостеприимный народ, обстановка доброжелательности, господствующая в Греции, комфорт и спокойствие – принесет радость вашей душе и пойдет на пользу здоровью телесному. Приезжайте к нам! Милости просим!


Молитвенная Помощь
Цитата дня
× Цитата дня
Сегодня видишь, что народ замешан на воде. Закваска не та.
преподобный Паисий Святогорец